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其中，在多個省份的工作方案中均有提及“將鋼結構專業承包資質企業向總承包房建資質轉型升級”： 山東：具備一級鋼結構工程專業承包資質的企業，經省廳推薦，可向住建部申請鋼結構施工總承包試點；具備二級鋼結構工程專業承包資質的企業，經省廳認定，可頒發房建施工總承包二級資質證書。
浙江：對試點企業，核發建筑工程施工總承包二級資質證書（或優先推薦住建部核發建筑工程施工總承包特級、一級資質證書），業務承攬范圍限鋼結構主體工程，同時核發建筑裝修裝飾專業承包一級，業務承攬范圍限住宅全裝修。
四川：支持優勢鋼結構專業承包資質企業在試點期間，轉型升級為總承包房建資質。
湖南：支持鋼結構企業向工程總承包企業轉型，對滿足條件的企業，可向住房和城鄉建設部申請鋼結構施工總承包試點。
江西：推動鋼結構企業向工程總承包企業轉型，對具備一級鋼結構施工資質的企業予以適當擴權，可承攬鋼結構工程總包業務。
有若認為，人們如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長順服，那么他在外就可以對國家盡忠，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的。儒家認為，在家中實行了孝弟，統治者內部就不會發生“犯上作亂”的事情;再把孝弟推廣到勞動民眾中去，民眾也會服從，而不會起來造反，這樣就可以維護國家和社會的安定。
這里所提的孝悌是仁的根本，對于讀者理解孔子以仁為核心的哲學、倫理思想非常重要。在春秋時代，周天子實行嫡長子繼承制，其余庶子則分封為諸侯，諸侯以下也是如此。整個社會從天子、諸侯到大夫這樣一種政治結構，其基礎是封建的宗法血緣關系，而孝、悌說正反映了當時宗法制社會的道德要求。
孝悌與社會的安定有直接關系。孔子看到了這一點，所以他的全部思想主張都是由此出發的，他從為人孝悌就不會發生犯上作亂之事這點上，說明孝悌即為仁的根本這個道理。自春秋戰國以后的歷代封建統治者和文人，都繼承了孔子的孝悌說，主張“以孝治天下”，漢代即是一個顯例。他們把道德教化作為實行封建統治的重要手段，把老百姓禁錮在綱常名教、倫理道德的桎梏之中，對民眾的道德觀念和道德行為產生了影響，也對整個中國傳統文化產生深刻影響。孝悌說是為封建統治和宗法家族制度服務的，對此應有清醒的認識和分析判別，拋棄封建毒素，繼承其合理的內容，充分發揮道德在社會安定方面所應有的作用。 |
