河南開封建筑（裝飾裝修）專業(yè)承包一級(jí)二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓！ 詳情咨詢趙經(jīng)理：18697338001 轉(zhuǎn)讓以下資質(zhì)： 1.房建二級(jí)資質(zhì)剝離。 2.房建二級(jí)資質(zhì)帶安許。 2.勞務(wù)資質(zhì)含安許，安許馬上下來 3.單獨(dú)公路三，帶安許 4.單獨(dú)公路三，不帶安許，帶部分人員 5.房建三，鋼構(gòu)三，環(huán)保三，安許正在申報(bào)，負(fù)責(zé)安許 6.房建三，市政三，新公司，帶安許，人員全 7.水利三級(jí)資質(zhì)帶安許，有人員 9.房建三，市政三，公路三，公路路面，公路路基三，地基基礎(chǔ)三，鋼結(jié)構(gòu)三，環(huán)保三，帶安許 11.裝飾二級(jí)資質(zhì)，有安許，地市 12.地基基礎(chǔ)二級(jí)剝離 13.機(jī)電安裝二級(jí)剝離 資質(zhì)轉(zhuǎn)讓步驟： 1、查詢公司工商是否正常 2、去稅局核查公司稅務(wù)情況 3、去法院查詢公司是否有訴訟及糾紛、 4、簽訂收購股權(quán)的合同 5、去當(dāng)?shù)毓ど叹诌M(jìn)行股權(quán)變更 6、去稅務(wù)局做登記變更 7、變更資質(zhì)證書和安全生產(chǎn)許可證（若法人沒有A證，還需要考試A證）悅達(dá)財(cái)務(wù)匯集一批了具有專業(yè)知識(shí)，又有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工商、會(huì)計(jì)、審計(jì)、稅務(wù)、管理評(píng)估等各類專業(yè)人才， 荀子禮治思想的根據(jù)是他的性惡論。什么是性？他說：“凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事。”(《荀子·性惡》)這種天生的不學(xué)而能的性，有好利的特點(diǎn)，發(fā)展下去必然產(chǎn)生爭奪；有憎厭的特點(diǎn)，發(fā)展下去必然殘害他人；有耳目之欲，發(fā)展下去就會(huì)產(chǎn)生淫亂。所以說“人之性惡”(《荀子·性惡》)。因此，為了使人為善，必須用外力加以矯正；而能使人性改變的力量，是師法、禮義。“今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。”“古者圣王以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義，制法度，以矯飾人之情性而正之，以擾化人之情性而導(dǎo)之也，使皆出于治，合于道者也。”(《荀子·性惡》)所以禮義并不是人性中本來固有的，而是“人之所學(xué)而能，所事而成者也”(《荀子·性惡》)，凡“可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽”(《荀子·性惡》)，因此他說“人之性惡，其善者偽也”(《荀子·性惡》)。偽是人為的意思。從善是社會(huì)培養(yǎng)、教育的結(jié)果這點(diǎn)看，荀說優(yōu)于孟說，但荀子把人性看作本惡，仍然是一種抽象的人性論。被他當(dāng)作性惡根據(jù)的都是人的自然屬性，本無所謂善惡。真正的人性是具有這些自然屬性的人，通過社會(huì)生活的熏陶、培養(yǎng)，通過自己的社會(huì)實(shí)踐形成的社會(huì)屬性。因此，荀子所謂“偽”的，倒真的近乎人性。河南開封建筑（裝飾裝修）專業(yè)承包一級(jí)二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓！ |