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現(xiàn)成鄭州建筑幕墻工程施工專業(yè)承包二級資質(zhì)帶安全生產(chǎn)許可證轉(zhuǎn)讓

作者:楊歡18339945628 來源: 日期:2019/12/23 21:26:34 標(biāo)簽:資質(zhì)帶安全生產(chǎn)許可證轉(zhuǎn)讓

現(xiàn)成鄭州建筑幕墻工程施工專業(yè)承包二級資質(zhì)帶安全生產(chǎn)許可證轉(zhuǎn)讓!

詳情咨詢楊經(jīng)理:18339945628./15713818813.

資質(zhì)轉(zhuǎn)讓:

1.鄭州建筑幕墻二級資質(zhì)
2.商丘裝飾裝修二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓
3.商丘房建三級資轉(zhuǎn)讓
4.梁園區(qū)市政三級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓
5.永城房建二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓

6.虞城電力三級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓

一級資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn):


企業(yè)資產(chǎn):
(1)凈資產(chǎn)2000萬元以上。(參考資料:住房城鄉(xiāng)建設(shè)部關(guān)于調(diào)整建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)中凈資產(chǎn)指標(biāo)考核有關(guān)問題)
(2)廠房面積不少于3000平方米。
企業(yè)主要人員:
(1)建筑工程專業(yè)一級注冊建造師不少于6人。
(2)技術(shù)負(fù)責(zé)人具有10年以上從事工程施工技術(shù)管理工作經(jīng)歷,且具有建筑工程相關(guān)專業(yè)高級職稱或建筑工程專業(yè)一級注冊建造師(或一級注冊結(jié)構(gòu)工程師)執(zhí)業(yè)資格 ;結(jié)構(gòu)、機(jī)械等專業(yè)中級以上職稱人員不少于15人, 且專業(yè)齊全。
(3)持有崗位證書的施工現(xiàn)場管理人員不少于20人 ,且施工員、質(zhì)量員、安全員、材料員、資料員等人員齊全。
(4)經(jīng)考核或培訓(xùn)合格的中級工以上技術(shù)工人不少于40人。
企業(yè)工程業(yè)績:
近5年承擔(dān)過6項(xiàng)單體建筑工程幕墻面積6000平方米以上的建筑幕墻工程施工,工程質(zhì)量合格。
二級資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn):
企業(yè)資產(chǎn):凈資產(chǎn)400萬元以上。(參考資料:住房城鄉(xiāng)建設(shè)部關(guān)于調(diào)整建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)中凈資產(chǎn)指標(biāo)考核有關(guān)問題)
企業(yè)主要人員:
(1)建筑工程專業(yè)注冊建造師不少于4人。
(2)技術(shù)負(fù)責(zé)人具有8年以上從事工程施工技術(shù)管理工作經(jīng)歷,且具有建筑工程相關(guān)專業(yè)中級以上職稱或建筑工程專業(yè)注冊建造師(或注冊結(jié)構(gòu)工程師)執(zhí)業(yè)資格 ;結(jié)構(gòu)、機(jī)械等專業(yè)工程序列中級以上職稱人員不少于6人 ,且專業(yè)齊全 。
(3)持有崗位證書的施工現(xiàn)場管理人員不少于8人 ,且施工員、質(zhì)量員、安全員、材料員、資料員等人員齊全。
(4)經(jīng)考核或培訓(xùn)合格的中級工以上技術(shù)工人不少于10人。

(5)技術(shù)負(fù)責(zé)人(或注冊建造師)主持過本類別工程業(yè)績不少于 2 項(xiàng)。

《易經(jīng)·系辭傳》說:“形而上者謂之道,形而下者謂之器。”形而上的是本體之道,形而下的是器物之用,具顯為事業(yè),而以道為其根源與依據(jù)。這里所說的道與本體,固然是指宇宙最高的根源,但每事每物,亦皆可顯此道器。而且,凡有體者必有用。例如,天是指本體,天的乾元?jiǎng)偨。词撬陌l(fā)用,故乾卦卦辭疏說:“天地,定體之名;乾者,體用之稱。故《說卦》云:乾,健也。言天之體以健為用。”如果有體而無用,則其本體為孤絕封閉的存在;如果有用而無體,其用必為虛妄之用,不能成立。這是第一點(diǎn)必須注意處。其次,羅順欽《困知記》說得好:“有體必有用,而用不可以為體也。”(《附錄:答歐陽少司成崇一》)因?yàn)楸倔w往往不能直接揭示或描述,所以,論說者多是以即用顯體的方式去說明它,而愚昧的人不知道,便常誤以為用就是體。

  以文學(xué)來說,文學(xué)完成獨(dú)立自存之美的藝術(shù)結(jié)構(gòu),完成美的價(jià)值,就是它自身主體性的完滿實(shí)現(xiàn)。對作品本身而言,它即是一切。如《華嚴(yán)經(jīng)·兜率宮中偈贊品》所說:“人間及天上,一切諸世界,普見于如來,清凈妙色身。譬如一心力,能生種種心,如是一佛身,普現(xiàn)一切佛。”主體涵有一切,且具獨(dú)一性。一切境界皆現(xiàn)于一佛、一作品中。我們常說文學(xué)作品能在一粒沙中看見大千世界,就是這個(gè)意思。正因?yàn)橹黧w完滿,所以,就作品而說它即是本體。由此,本體乃能因事、因特殊之機(jī)緣與感應(yīng),顯出各種不同的用。譬如一闋蘇東坡的《水調(diào)歌頭·把酒問青天》,有人看了也許感受到兄弟友愛的倫理親情,有人也許興發(fā)了整個(gè)人間的廣大同情,這就顯出了文學(xué)的道德功用。但宋神宗看了卻說:“蘇軾終是愛君。”于是,這闋詞便帶有政治作用了。至于廣告商人,每到中秋節(jié)便拿這闋詞來利用一番,以出售月餅,不又是商業(yè)用途嗎?這些用,莫不是因體顯用。若文學(xué)作品本身缺乏藝術(shù)價(jià)值,不能完滿具足其主體,則一切道德、政治、經(jīng)濟(jì)等功能,又如何發(fā)顯呢?

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