鄭州稅務(wù)籌劃：個(gè)人獨(dú)資企業(yè)只繳納個(gè)人經(jīng)營(yíng)所得稅，不交企業(yè)所得稅。 詳詢： 156 3859 5912 李經(jīng)理 余宗族素多，向余二百；建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救。乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用素問(wèn)九卷，八十一難，陰陽(yáng)大論，胎臚藥錄，并平脈辨證，為傷寒雜病論合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見(jiàn)病知源，若能尋余所集，思過(guò)半矣。 古文欣賞： 夫天布五行，以運(yùn)萬(wàn)類；人稟五常，以有五臟，經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽(yáng)會(huì)通；玄冥幽微，變化難極。自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉！上古有神農(nóng)、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長(zhǎng)桑，扁鵲，漢有公乘陽(yáng)慶及倉(cāng)公，下此以往，未之聞也。觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，始終順舊；省疾問(wèn)病，務(wù)在口給；相對(duì)斯須，便處湯藥；按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽(yáng)，三部不參；動(dòng)數(shù)發(fā)息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無(wú)仿佛；明堂闕庭，盡不見(jiàn)察，所謂窺管而已，夫欲視死別生，實(shí)為難矣。孔子云：“生而知之者上，學(xué)則亞之，多聞博識(shí)，知之次也”。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)。 |