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--------------------------- 晉欒見殺，士會奔秦，子糾見誅，管夷吾方霸，時乎時乎，事不同也。吉兇在天，猶影之在形，響之應(yīng)聲也。形動則影動，聲出則響應(yīng)，此分?jǐn)?shù)乃有所系，非身口之進(jìn)退也。 蓋聞騏驥長鳴，伯樂昭其能；盧狗悲號，韓國知其壯。是以效之齊秦之路，以逆千里之任。夫矢人豈不仁于函人，矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人，故伎術(shù)不同也。射使人端，釣使人恭，登高而望，臨深而窺，事使然也。出林不得直道，行險不得履繩，鬻棺者欲民之死，蓄谷者欲歲之饑。船漏水入，壺漏內(nèi)虛也。狂者東走，逐者亦東走；溺者入水，救者亦入水。事雖同而心異也。 孔子游舍于山，使子路取水，逢虎于水，與戰(zhàn)，攬尾，得之，內(nèi)于懷中。取水遠(yuǎn)，問孔子曰：“上士殺虎如之何？”子曰：“上士殺虎，持虎頭。”“中士殺虎如之何？”子曰：“中士殺虎持耳。”又問：“下士殺虎如之何？”子曰：“下士殺虎捉虎尾。”子路出尾棄之，復(fù)懷石盤曰：“夫子知虎在水，而使我取水，是欲殺我也。”乃欲殺夫子。問：“上士殺人如之何？”曰：“用筆。”“中士殺人如之何？”曰：“用語言。”“下士殺人如之何？”曰：“用石盤。”子路乃棄盤而去。 |
