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知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸於樸。
此三者，言常反終后乃德全其所處也。下章云反者道之動(dòng)也，功不可取，常處其母也。
樸散則為器，圣人用之則為官長(zhǎng)，
樸，真也。真散則百行出，殊類生，若器也。圣人因其分散，故為之立官長(zhǎng)，以善為師，不善為資，移風(fēng)易俗，復(fù)使歸於一也。
故大制不割。
大制者，以天下之心為心，故無(wú)割也 | 
