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多，故“修道之謂教”屬賢人事。”又日 ：“《中庸》一書，大抵皆是說修道的事：故后面凡說君子，說顏淵，說子路，皆是能修道的；說小人，說賢、知、愚不肖，說庶民，皆是不能修道的；其它言舜、文、周公、仲尼，至誠至圣之類，則又圣人之自能修道者也。”
〔10〕問：“儒者到三更時分，掃蕩胸中思慮，空空靜靜，與釋氏之靜只一般，兩下皆不用，此時何所分別？﹂先生日 ：“動、靜只是一個。那三更時分，空空靜靜的，只是存天理，即是如今應(yīng)事接物的心，如今應(yīng)事接物的心，亦是循此理，便是那三更時分空空靜靜的心。故動、靜只是一個，分別不得。知得動、靜合一，釋氏毫厘差處亦自莫掩矣。”
〔11〕門人在座，有動止甚矜持者。先生曰：“人若矜持太過，終是有弊。”曰：“衿得太過，如何有弊？”日 ：“人只有許多精神，若專在容貌上用功，則于中心照管不及者多矣。”有太直率者，先生曰：“如今講此學(xué)，卻外面全不檢束，又分心與事為二矣。” | 
